Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: unbenotet, Rheinland-Pf lzische Technische Universit t Kaiserslautern-Landau, Sprache: Deutsch, Abstract: Deutschland befindet sich als hochmoderner und emanzipiert, demokratischer Staat stets im Spiegel globaler Wandlungen, sodass auch danach gefragt werden kann, ob das Ph nomen einer multikulturellen Gesellschaft in der Bundesrepublik zu beobachten ist. Die Toleranz des Fremden und der Respekt vor dem Neuen sind Tugenden, welche in einem Multikulti-Staat unabdingbar erscheinen. J ngst sorgte die Bescheidungsdebatte in Deutschland daf r, sich der kulturellen Differenzen bewusst zu werden, sich ihrer anzunehmen und sie zu sch tzen. Und eben dazu geh rt es, sich dem Ungewohnten tolerant zu ffnen. Judentum und Islam haben es schon seit geraumer Zeit geschafft durch viele B rger in Deutschland repr sentiert und verteidigt zu werden. Die Deklaration einer multikulturellen Nation l uft dabei allerdings gegen die Grenzen religi ser Praktiken wie beispielsweise Ehrenmorden oder Zwangsehen. Modernen Gesellschaften bedarf es einer multikulturellen Pr gung, und eben in diesem Rahmen fordern auch deutsche Politiker das Recht muslimischer und j discher B rger auf deren freie Aus bung ihrer religi sen Praktiken, soweit sie nicht mit Grunds tzen unseres liberal-demokratischen Staates oder anderen Gesetzen divergieren. Trotz der Bem hungen befinden die Politiker den Multikulturalismus als gescheitert, was allerdings nicht bedeuten muss, dass er nicht bereits in Deutschland existiert.1 "Man muss die Beschneidung ja nicht gut finden. Multikulti bedeutet gerade: begreifen, dass das Fremde, ja Befremdliche in anderen Kulturen einen anderen Stellenwert hat als in der eigenen."2 Das vergangene Jahr (2012) war oftmals von hitzigen Debatten um den Stellenwert des Multikulturalismus in Deutschland erf llt. W hrend Ex-Bundespr sident Wulff den Islam als Teil Deutschlands ansah, entgegne
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