De nos jours, les int r ts sont positifs et intol rants, les id es sont vagues et ind cises. Dans la sph re des int r ts, chacun se rend compte avec exactitude de ce qu'il convoite et de ce qu'il craint; dans la r gion des id es, tout est livr au hasard, au d sordre, la l g ret , l'indiff rence. Nous avons sous les yeux des syst mes faux, des th ories creuses, des conceptions folles. Qu'importe ? On s'estimerait dupe si l'on se surprenait vouloir venger le bon sens et soutenir la cause du vrai. Au milieu du concours et des luttes de tous ces int r ts qui s'exaltent et se supplantent, un seul est peu courtis , l'int r t g n ral: n gligence funeste, qui, en politique, am ne la torpeur, et qui, en litt rature, laisse triompher la licence. Sur cette pente, tout d g n re et se d prave. Quand Ath nes produisait Phidias et Platon, quand Paris lisait Descartes et applaudissait Corneille, les esprits taient poss d s de l'amour du beau et de la passion du vrai. O trouver, de nos jours, ces deux sentiments sans lesquels la pens e languit ou se corrompt ? La critique ne peut juger la soci t et les lettres que sur les faits qui se manifestent...
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