Eine "Summa Medicinae" Bei Avicenna: Zur Krankheitslehre Und Heilkunde Des Ibn Sīnā (980-1037) [German]

, von der Tiefe der schwarzen Erde bis zum Gipfel des Saturns habe ich alle Probleme des Universums gel?st. Ich habe die Fesseln jeder Falle und jeder List gesprengt; jeder Knoten wurde gel?st, au er dem Knoten des Todes ' Diese stolzen Worte prangen als Motto auf einem Mahnmal zu Hamagan und k?nden vom dia- lektischen Optimismus einer absoluten Erkennbarkeit aller Dinge. Ganz anders hingegen lauten die Worte auf einem Standbild zu Teheran aus dem Jahre 1954, wo wir lesen: "Obschon sich mein Geist in dieser W?ste sehr beeilte, hat er kein Haar erkannt, wenngleich viel Haar gespalten. Da drinnen im meinem Herzen aber, da ergl?nzen Tausende von Sonnen, und doch konnte es am Ende nicht ein- mal eindringen in die Vollkommenheit eines einzigen Atoms ' 1 Zwei Herzen, so scheint es, in einer Brust, zwei K?pfe - und wie viele Gedan- ken, ein Geist, voll kopernikanischer Sto kraft, ein Herz aber auch mit geradezu Pascalschem Esprit! Und noch einen dritten Zeugen sollte ich zur Einstimmung heranzitieren. Der englische Wissenschaftshistoriker Richie Calder schreibt in einem Werk mit dem pomp?sen Titel "Medizinm?nner, M?nner und Medizin" (1960) ?ber den gleichen Mann: "Er befa te sich weitschweifig mit dem Argument, warum die Br?ste nicht auf dem Bauch w?chsen, warum der Magen nicht dort w?re, wo das Gehirn sitzt, und warum die Waden sich an der Hinterseite der Beine und nicht an der Vorder- seite bef?nden.