El Faraón Mernephtah [Spanish]

Seg?n Rochester, la historia es (bastante) diferente.
Adem?s de no ser la hija del fara?n, la princesa Thermutis en realidad ser?a su hermana. Y Mois?s no era el hijo de Jocabed, sino el resultado de un amor prohibido entre Thermutis y un esclavo hebreo, asesinado por Mernephtha. Cuando vio que estaba embarazada, la princesa se aisl? para tener al ni?o, y cuando naci?, se vio obligada a meterlo en una canasta y dejarlo en el r?o Nilo. El "encuentro" y la "adopci?n" habr?a sido un acto para enga?ar al fara?n.
La segunda narraci?n est? hecha por un joven egipcio, Pinehas. Un mago iniciado por Enoc, un hebreo amigo de su madre, en un templo donde estudi? los misterios egipcios, Pinehas narra su propia vida y las intersecciones que tuvo con la vida del profeta Mois?s.
De hecho, es precisamente la historia de Pinehas la que cuenta el fara?n Mernephtah. Se enamora de una noble egipcia, Smaragda, y a lo largo de la obra vemos que ella lo desprecia, y que, por tanto, ir? m?s all? de todos los l?mites, su amor propio, sus conceptos morales e incluso su respeto por la vida y por muerte.
De hecho, Pinehas ni siquiera respeta a Mois?s, a quien describe como un impostor, ya que utiliz? las fuerzas de la naturaleza que el profeta habr?a aprendido a dominar en la India, para asustar a las masas egipcias y obligar al fara?n a liberar a los hebreos. Pinehas tambi?n cuenta que las plagas egipcias fueron todos hechizos hechos por Mois?s, quien, en verdad, so?aba con ser rey del pueblo hebreo. Sin escatimar adjetivos, Pinehas nos presenta un Mois?s ambicioso, ego?sta, manipulador, vengativo y egoc?ntrico. Una persona sumamente testaruda y magn?tica, que no dud? en herir a alguien para cumplir su plan.
La ?ltima narraci?n la realiza Necao, soldado del fara?n. Amigo de la iniciaci?n de Pinehas, Necho es el ?nico que presenta una visi?n totalmente egipcia, detallando c?mo el pueblo egipcio sufri? las plagas (descritas por Pinehas como meras manipulaciones de las leyes naturales). Necao cuenta toda la saga de la resistencia del fara?n a los ataques de Mois?s, hasta su llegada al Mar Rojo y el fallido intento de cruzarlo con gran parte del ej?rcito egipcio.
El fara?n Mernephtah habla de la liberaci?n del pueblo jud?o del dominio secular de los egipcios, muestra el uso de la mediumnidad, el magnetismo y las fuerzas de la naturaleza, adem?s de actualizar los inicios de la implantaci?n de la primera revelaci?n de Dios, como corrobora en cap?tulo 1 de El Evangelio seg?n el Espiritismo. All?, Kardec enfatiza que para "imprimir autoridad en sus leyes, tuvo que atribuirles un origen divino", colocando los llamados "Diez Mandamientos" en otro nivel, el de las "leyes moisaicas", de un "esencialmente transitorio personaje." Actualmente, algunos investigadores tambi?n creen que los traductores de la Biblia estaban equivocados (quiz?s a prop?sito) y usaron la expresi?n "mandamiento" en lugar de "palabra", que se usa aqu? en el sentido de guiar. Es decir, Mois?s habr?a recibido Diez Direcciones de Dios. Otros eruditos tambi?n afirman que traducir el original hebreo es m?s "ejercicio" que "mandar." As?, Mois?s habr?a recibido los Diez Ejercicios de Dios para que la humanidad desarrolle su conocimiento, tome conciencia, porque es en la conciencia que la Ley de Dios est? en nosotros, seg?n la pregunta 621 de El Libro de los Esp?ritus.