Etimol gicamente "Florilegio" significa colecci n, antolog a, miscel nea de trozos selectos de obras literarias, repertorio, selecci n... pues eso es lo que hoy sale a luz p blica, un florilegio de pensamientos filos ficos. Quiero advertir que el material aqu publicado va dedicado a personas, que a lo mejor nunca han realizado estudios de filosof a. Pretendo identificar este material como un ensayo sobrio y variado, sin el aparato cr tico que exigen las obras magistrales; pero si, una variedad de temas y enfoques, especialmente en el campo de la tica, auxiliada por las dem s ramas de la filosof a. Como dice Horacio, el gran poeta latino: "Omne tulit punctum, qui miscuit utile dulci" (contiene cosas necesarias y tiles) La forma aleatoria de los temas parecer a un capricho personal, pero m s bien, han sido sugeridos por las mismas necesidades que surgen en el momento de impartir la c tedra o propuestas de los estudiantes cuando expresan sus dudas en el desarrollo de los temas. Algunos de los materiales que aqu expongo fueron publicados en boletines, revistas o impresos para los estudiantes. He comprendido a lo largo de la vida que la tarea del fil sofo es la de todo hombre racional que va ejecutando sus actos en b squeda de la felicidad y que cada vez va mejorando sus experiencias a fuerza de enfrentarse con la realidad que cada d a le brinda una gama de nuevas luces que le permiten mejorar sus actuaciones. Recuerdo haber le do en cierta ocasi n una frase que a lo mejor es de S crates, y dice: "Un dios me dio por tarea vivir filosofando, examin ndome a m mismo y a los dem s, pues una vida sin examen no es digna de ser vivida." Y eso es lo que presento a continuaci n, una especie de an lisis de ideas que han permanecido impactando a muchos pensadores y que cobran vigencia cuando las aplicamos a nuestras vidas. El mundo postmoderno sigue los pasos del existencialismo; un existencialismo secular, donde Dios cada vez est m s ausente en la vida cotidiana del hombre. Este existencialismo est basado en el fracaso de los sistemas pol ticos para gobernar con xito. La desesperaci n y la angustia se manifiestan cotidianamente en el espectro de la pobreza extrema, la violencia y la miseria que asfixian al mundo. El hombre moderno se enfrenta a su propio drama, a su conflicto interno, subjetivo como un estoico, ap tico, indiferente, sin amor ni odio, sin fe ni esperanza; y en su af n de sobrevivir a las amenazas de su entorno, lucha y acumula como hormiga cosas materiales que considera valiosas mientras le llega su turno, el turno de la muerte. El existencialismo moderno al proponer evitar las pasiones se deshumaniza. Qu es el hombre sin pasiones? Sin embargo, como se ala Kierkegaard: el hombre tiene que aceptarse a s mismo, debe reconocer que no es autosuficiente, sino finito, limitado, y que no es un ser puramente material, sino de ndole espiritual, una s ntesis de finito y de infinito, de materia y esp ritu.
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