Gauguins Paradies: Die Entstehung des Mythos über die tahitianische Vahine und seine Verbreitung und Rezeption bis heute

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Karibik, Note: 1,0, Universit t Wien (Institut der Kultur- und Sozialanthropologie an der Universit t Wien), Sprache: Deutsch, Abstract: Wer kennt sie nicht, die Bilder von wundersch nen, braun gebrannten, barbusigen M dchen, die mit Blumen(-kr nzen) geschm ckt am Strand sich r kelnd sch chtern und zugleich aufreizend in die Kamera blicken, oder die mit einem Bastr ckchen um ihre H ften die selbigen Kreisen lassen. Mit der Entstehung sowie Rezeption dieser und noch mehr "Klischee-Bilder" - die wesentlich zum Mythos ber die Frauen Tahitis beigetragen haben -, von der Entdeckung der Insel in der zweiten H lfte des 18. Jahrhunderts bis heute, werde ich mich im Zuge meiner Arbeit befassen. Den Beginn stellt eine Illustration der ersten Berichte der Entdecker dar, sowie eine Auseinandersetzung mit der Abbildungsweise in den ersten Zeichnungen und Kupferstichen bis in die zweite H lfte des 19. Jahrhunderts. Im darauf folgenden Punkt werde ich die Bedeutung des franz sischen postimpressionistischen K nstlers Paul Gauguin erl utern, der von 1891-1893 auf Tahiti lebte, und eine Vielzahl an Malereien, die weibliche Personen zeigen, herstellte. Das Kapitel Die tahitianische Frau als Vahine setzte sich mit der Definition von Vahine auseinander und zeichnet exemplarisch die schrittweise Entwicklung vierer Klischee-Bilder bis heute nach. Das Ende meiner Arbeit gibt schlie lich einen Einblick in die Problematik einer Gegen berstellung von Aussagen westlicher Frauen - anhand von Berichten der im Jahr 1847 auf Tahiti gewesenen Ida Pfeiffer - als "weibliche Sichtweise". Ziel meiner Arbeit ist es, die Entstehung eines Mythos nachzuskizzieren, der einerseits den dominanten und pr genden Einfluss der westlichen m nnlichen Sichtweise demonstriert, die in der tahitianischen Vahine "Exotik" und "Erotik" eins werden l sst, und wie sich die Entwicklung dieses Mythos in den bildlichen Darstellungen zeigt. Andererseits m