Implizierte Gottesvorstellung und seelsorgerliche Praxis. Ein Vergleich der Seelsorge-Handbücher von Engemann und Klessmann [German]

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Theologie - Praktische Theologie, Note: 3,0, Sprache: Deutsch, Abstract: Beide Herausgeber der Seelsorge-Handb cher, Engemann und Klessmann, vertreten eine lutherische Gottesvorstellung. Trotz dessen l sen sie diese in ihrer seelsorgerlichen Praxis unterschiedlich auf, was ich auf ihre Biographie zur ckf hre. Engemann konzipiert Seelsorge als Gespr ch mit Lehrdimension. Christlichen Ratsuchenden soll "Lebenskunst" also Hilfe zur Selbsthilfe beigebracht werden, insbesondere um sich selbst aus den gesellschaftlichen Zw ngen der Erlebnisgesellschaft befreien zu k nnen und insoweit die Heilung des "ersch pften Selbst" zu erfahren. Der "Clou" von Engemanns Theologie ist dabei die Trennung der Heilssph ren Soteriologie und "Lebenskunst". Das poimenische Konzept "Lebenskunst" ist einerseits dogmatischer "L ckenf ller"; andererseits kann des-sen Grundlage, die Autonomie des Menschen, theologisch von der Gottesebenbildlichkeit ableitet und gegen ber dem Determinismus der physikalistischen Identit tstheorie mit dem Leib-Seele-Dualismus auch philosophisch verteidigt werden. Die "Freiheit zu etwas", n mlich zu einer gelungenen Lebensf hrung des "werdenen Selbst", unterscheidet Engemann von der "Freiheit von etwas", n mlich der Freiheit von z.B. Erbs nde oder Neurosen. Engemann grenzt sich also gegen ber beiden dominanten Paradigmen von Seelsorge des 20. Jahrhunderts, der kerygmatischen wie auch der therapeutischen Seelsorge, ab. Klessmann hingegen bernimmt beide Paradigmen in seine poimenische Konzeption als "Begegnung" und "Begleitung" (therapeutisch) sowie "Lebensdeutung" im Horizont christlichen Glaubens (kerygmatisch). Der "Clou" von Klessmanns Poimenik ist also die Verbindung therapeutischer und kerygmatischer Elemente. Die Engemann'sche Trennung der Heilssph ren kann Klessmann nicht nachvollziehen. Seine Poimenik hat durchgehend enge Bez ge zur Soteriologie, was sich inbesondere im Konzept der "Lebensdeutung" zeigt, bei