Jesus Christus im Islam [German]

Als Mohammed den Islam in Arabien etablierte, bestand er darauf, dass er keine neue Religion proklamierte, da er glaubte, dass alle Propheten, die ihm vorausgegangen waren, dieselbe Botschaft ?berbrachten. Von Zeit zu Zeit hatte Gott Propheten gesandt und seinen Willen in heiligen B?chern offenbart. aber die Menschen waren rebellisch, und deshalb war es notwendig, dass er regelm? ig einen neuen Propheten sandte, um sie zur?ck zur Wahrheit zu f?hren. Mohammed hatte keine Ahnung von einer allm?hlichen Entwicklung der Erkenntnis Gottes, da er glaubte, dass die Erkenntnis der wahren Religion von Anfang an dem Menschen gegeben worden war. Der Grund, warum Gott Propheten mit neuen Offenbarungen senden musste, war, dass die Menschen von der Wahrheit abgewichen waren und zur?ckgerufen werden mussten. Also M?nner wie Abraham, Moses, Jesus und er selbst hatten alle die gleiche Aufgabe, und keiner von ihnen unterschied sich wesentlich von den anderen. Da dies Mohammeds Glaubensbekenntnis ist, folgt daraus nat?rlich, dass er nicht akzeptieren konnte, was Christen ?ber die Person Jesu lehrten. F?r ihn war Jesus nichts weiter als ein Prophet, obwohl ihm eine W?rde verliehen wurde, die niemand anderem gegeben worden war. Der Koran spricht von der jungfr?ulichen Geburt; Betrachten Sie Jesus als das Wort Gottes und einen Geist von ihm. erkl?rt, dass er "in dieser und in der n?chsten Welt herausragend ist und einer von denen, die sich der Gegenwart Gottes n?hern"; und schreibt ihm wunderbare Wunder zu. Aber Muhammad konnte nicht zugeben, dass er etwas mehr als andere M?nner war. Er verstand die Lehre Seiner Sohnschaft im fleischlichen Sinne, und bestritt es energisch. Er sagte, wenn Gott ein Vater w?re, m?sste er auch ein Gro vater und ein Onkel sein; und er bestand darauf, dass die Geburt Jesu nicht so einzigartig war wie die von Adam und Eva, da sie weder Vater noch Mutter hatten. Der Zweck dieses Bandes ist es, eine Geschichte von Jesus zu pr?sentieren, wie sie in den Werken muslimischer Schriftsteller erscheint. Ich habe die relevanten Passagen aus dem Koran gesammelt. Ich habe mich auf jene Passagen beschr?nkt, die einen genauen Bezug zu Jesus haben, und diejenigen weggelassen, die sich einfach an Christen richten, ohne einen besonderen Bezug zu Jesus. Ich habe einige Auswahlen aus Thalabis Kis sowie aus Al Anbiya hinzugef?gt. 'dei Proeti), zusammen mit einer Passage aus Abu al Fidas "Universal History". Der Hauptteil dieses Bandes besteht aus Geschichten und Spr?chen, die Jesus zugeschrieben werden und in den Schriften verschiedener muslimischer Autoren gefunden wurden. Professor Margoliouth sammelte 77 Passagen, von denen 71 aus Al-Ghazalis Ihya Ulum ad Din (Wiederbelebung der Religionswissenschaften) und 6 aus anderen Quellen stammen. Diese wurden in f?nf Teilen in vol ver?ffentlicht. V of Expository Times (1893-4). Michael Asin y Palacios, Professor f?r Arabisch an der Universit?t von Madrid, hat ein zweiteiliges Werk mit dem Titel "Logia et Agrapha nomini Jesu apud Moslemicos Scriptores", "asceticos praesertim", "usitata" ver?ffentlicht, das 233 Passagen enth?lt. 71 davon stammen aus Al-Ghazalis Ihya Ulum ad Din (Wiederbelebung der Religionswissenschaften) und 6 aus anderen Quellen. Diese wurden in f?nf Teilen in vol ver?ffentlicht. V of Expository Times (1893-4). Michael Asin y Palacios, Professor f?r Arabisch an der Universit?t von Madrid, hat ein zweiteiliges Werk mit dem Titel "Logia et Agrapha nomini Jesu apud Moslemicos Scriptores", "asceticos praesertim", "usitata" ver?ffentlicht, das 233 Passagen enth?lt. 71 davon stammen aus Al-Ghazalis Ihya Ulum ad Din (Wiederbelebung der Religionswissenschaften) und 6 aus anderen Quellen. Diese wurden in f?nf Teilen in vol ver?ffentlicht. V of Expository Times (1893-4).