Khuyên người tin sâu nhân quả - Quyển Hạ [Vietnamese]

Thật vĩ đại thay, Gi?o ph?p kinh điển của Như Lai! Quả thật l? con thuyền từ bi đưa mu?n người vượt qua bể khổ, l? ngọn đuốc qu? b?u tr?n con đường tối tăm u ?m, l? bầu sữa mẹ l?c sơ sinh, l? l?a gạo trong năm mất m?a đ?i k?m. V? thế, khi T?n giả A-nan kết tập Kinh điển, Phạm vương, Đế Th?ch đều cầm lọng che hầu, bốn vị Đại thi?n vương đ?ch th?n quỳ n?ng bốn ch?n t?a b?u. S?ch vở của thế gian thật kh?ng thể đem ra so s?nh, d? chỉ trong mu?n một. Cho n?n, việc in ấn lưu h?nh Kinh s?ch quả thật l? điều kh?ng thể kh?ng l?m.

Đức Thế T?n trước khi th?nh đạo, trong v? số kiếp đ? v? cầu Phật ph?p m? sẵn s?ng xả bỏ th?n mạng, c? l?c chỉ cầu một c?u kinh, một b?i kệ m? bỏ cả ng?i vua, hoặc xa l?a vợ con, kh?ng việc g? kh?ng l?m. Cho n?n, ph?p m?n của Phật như cam-lộ qu? b?u, kh?ng phải l?c n?o cũng sẵn c? trong đời. Người đời kh?ng hiểu sự qu? b?u như thế, thường xem nhẹ Kinh Phật, đ?u biết rằng đến v?i ba ng?n năm sau nữa, d? muốn cầu được một c?u, một chữ trong Kinh điển cũng kh?ng thể được.

Trong kinh Ph?p diệt tận c? dạy rằng: Khi Ch?nh ph?p sắp mất đi, m?u ?o c?-sa của tỳ-kheo c?n tự nhi?n h?a trắng, huống hồ Ba tạng Kinh văn gi?o điển. Rồi từ khi Ch?nh ph?p mất đi, phải trải qua hơn 8.806.000 năm, Bồ T?t Di-lặc từ cung trời Đ?u-suất hạ sanh, thế gian mới lại c? Phật. Bốn tiểu kiếp từ thứ 11 đến thứ 14 đều kh?ng c? Phật. Đến tiểu kiếp thứ 15, sau khi đức Phật Sư Tử xuất thế, lại c? c?c vị Phật nối nhau th?nh đạo, gồm cả thảy 993 vị, c? thể xem l? giai đoạn Phật ph?p hưng thịnh nhất. Nhưng rồi 4 tiểu kiếp từ thứ 16 đến thứ 19 lại kh?ng c? Phật. M?i đến tiểu kiếp thứ 20, sau khi đức Phật L?u-ch? xuất thế, vừa đủ số 1.000 vị Phật th? thế giới Ta-b? n?y cũng hoại diệt mất. Từ đ?, lại trải qua 60 tiểu kiếp[8] rồi mới c? Đức Phật Nhật Quang ra đời.

Ph?p Phật thật kh? gặp như thế, nay ta may mắn sinh ra v?o thời gian c?n c? ph?p Phật lưu truyền, lẽ n?o lại như người v?o n?i ch?u b?u m? trở về tay kh?ng? Người ở ch?u Bắc-c?u-l?, tuổi thọ trung b?nh đến hơn ngh?n tuổi, nghĩ tưởng đến y phục liền tự nhi?n c? được y phục, nghĩ tưởng đến thức ăn liền tự nhi?n c? được thức ăn, mắt kh?ng thấy cảnh đau buồn, tai kh?ng nghe tiếng tranh đoạt, so với c?c đời Đường, Ngu, Tam đại thật vượt hơn gấp trăm ng?n lần. Theo như thế tục m? n?i th? đời sống nơi ấy quả l? hưng thịnh phi thường, nhưng theo Phật ph?p lại xếp v?o một trong T?m nan