La doctrine curieuse des beaux esprits de ce temps ou prétendus

La doctrine curieuse des beaux esprits de ce temps ou pretendus tels... de Garasse, que Voltaire presente a qui veut le lire comme le plus absurde et le plus insolent calomniateur, et en meme temps le plus ridicule ecrivain qui ait jamais ete chez les jesuites ! Dans ce volumineux traite, gros de 1025 pages dans l'edition originale de 1623, la sottise, la rage de convaincre ou, a defaut, celle de faire taire l'adversaire ainsi que l'erudition parfois bien pesante de ce furieux imprecateur paraissent moins valoir pour elles-memes qu'a titre d'objets museologiques.Toutefois, a y regarder de plus pres, nous sommes en presence egalement de ce qui, pour les esprits desireux de s'affranchir peu ou prou de la tutelle de l'Eglise, va constituer, tout au long du XVIIe siecle et jusqu'au milieu du siecle suivant, une veritable mine en meme temps qu'un repoussoir. Car libertins et athees plus ou moins declares, deistes de toutes obediences et partisans de la liberte de conscience iront et retourneront durant un bon siecle et demi a Garasse comme l'on se rend a la source ou, tout du moins, comme a l'un des almanachs les plus complets de l'intolerance et du fanatisme d'eglise.Hypocrite lecteur, mon semblable, mon frere, ton tour est venu d'endurer les harangues de cet invraisemblable jean-foutre qui voulut mettre au pas la libre-pensee, qui se mit en tete de terroriser Paris par son zele de delation et qui, tu nous le concederas de bonne grace, ne mourut pas sans laisser derriere lui de nombreux et tres perseverants heritiers.