La Papaut� au moyen-�ge

Leibnitz, dans la pr face de son Codex diplomaticus, tablit qu'au moyen- ge le pape et l'empereur taient les deux chefs de la r publique chr tienne. Il y eut, en effet, apr s la dictature de Charlemagne et le travail des races au IXe et au Xe si cle, un grand d veloppement dans l'histoire humaine; c' tait la formation morale de l'Europe elle-m me qui se sentait individuelle, solidaire et chr tienne. Une soci t nouvelle, contraste notable avec le pass connu du genre humain, s'organisait sous la forme de cette r publique deux t tes dont parle Leibnitz. Ce fait immense suffit d frayer trois si cles qui constituent, proprement parler, le grand moyen- ge; car avant le XIe cette r publique chr tienne n'existe pas, et apr s le XIIIe elle tombe. Il y a donc une trilogie naturelle et majestueuse qui se pr sente dans les annales modernes, nous voulons dire le XIe, le XIIe et le XIIIe si cle. Cette p riode est une, progressive, compl te: elle a sa raison comme un syst me, son d nouement comme une trag die; elle satisfait la foi du croyant, l'imagination de l'artiste, l'intelligence du penseur; elle est la manifestation historique du christianisme, son exaltation, sa gloire; elle est pour le catholicisme ce que furent pour le polyth isme grec les ann es qui s' coul rent depuis Solon jusqu' P ricl s...