La humanidad no puede ser entendida aparte de la religi?n y religi?n, argumentar? en este libro, no puede ser entendida aparte de la "posesi?n del esp?ritu". La "posesi?n del esp?ritu" es la toma del sentido de agencia e identidad de un individuo por un agente sobrenatural. Esta "toma de posesi?n" del sentido de agencia e identidad del anfitri?n puede ser una experiencia positiva o negativa. Cuando es positiva, la mente y la personalidad del individuo pose?do se transfiguran y el individuo parece actuar m?s libre y eficazmente. Un caso famoso involucra a uno de los fundadores del cristianismo, San Pablo. ?l afirma en sus cartas a las primeras comunidades cristianas que "Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m?".En todos los casos de posesi?n positiva, la nueva personalidad ha dejado atr?s el viejo, el yo inferior, y ahora vive a trav?s de un nuevo yo transformado ligado a la conciencia divina y de hecho se identifica con esta conciencia divina. El v?nculo o enlace con la conciencia divina parece mejorar las capacidades perceptivas y la inteligencia y puede producir algunos rasgos de car?cter muy finos como la gratitud, la generosidad, la compasi?n por los dem?s, la intrepidez, el claro sentido estrat?gico, la alegr?a y muchas otras cualidades m?s. Claramente, cualquier proceso que pueda mejorar la capacidad de percepci?n y procesamiento de la informaci?n de uno y darle a uno estos rasgos de car?cter debe ser realmente transformador y debe ser considerado muy valioso, de hecho no tiene precio. Por eso esta forma de posesi?n, que San Pablo llama "revestirse de la mente de Cristo" (Rom. 12:2), es algo que todos los creyentes religiosos serios desean y act?an para adquirir.La forma negativa de posesi?n, sin embargo, fue y es una experiencia de tipo muy diferente, aunque una vez m?s la capacidad de percepci?n y de procesamiento de informaci?n del individuo pose?do se ve a menudo mejorada, aunque esta vez no de manera permanente. La posesi?n negativa se conoce ahora en muchas culturas como "posesi?n demon?aca".
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