Les Deux Panslavismes

" Depuis le tragique d nouement de l'insurrection de Cracovie, la propagande russe a pris une extension formidable. Il n'est plus question que de ses progr s et de ses intrigues sur tous les points du monde slave. Partout cette propagande, se d corant elle-m me du nom de panslavisme, promet aux opprim s l' mancipation et le redressement de leurs griefs. Il importe d' clairer l'opinion sur l'origine et le v ritable sens de ce mouvement inattendu, que la Russie exploite avec une habilet et un succ s dont le reste de l'Europe devrait commencer se pr occuper. Le panslavisme, si l'on veut d finir ce mot dans son acception rigoureuse, est la r conciliation, le rapprochement fraternel, et finalement la r union de tous les Slaves en un seul corps moral. Cette r union est le but commun de tous les panslavistes: sur ce but, tout le monde est d'accord; mais par quels moyens, quelles conditions le rapprochement doit-il s'accomplir ? L -dessus il y a divergence. C'est ce qui explique pourquoi l'on n'a g n ralement en Europe que des id es si vagues, si fausses sur le panslavisme. - Les opinions si vari es des publicistes slaves sur cette grave question peuvent la rigueur tre ramen es deux grands syst mes. Les uns, courtisans libres ou salari s du tsar, partent du principe de la centralisation absolutiste, repoussent les nationalit s et r vent une grande unit gouvernementale pour toute la race. Les autres, patriotes sinc res, partent de l'id e de nationalit s distinctes, et ne cherchent l'unit que dans une f d ration librement consentie. Ces deux syst mes forment ce qu'on peut appeler le panslavisme russe et le panslavisme slave..."