Les pol miques ne sont pas caduques qui font de l'arrachement la nature ou de l'enracinement dans une tradition les deux p les autour desquels on peut oser une d finition de l'id e d'humanit . D'un c t , la vocation proprement humaine se r v le dans la capacit de penser et de juger par soi-m me, dans la facult de se soustraire aux mod les institu s. De l'autre, la conviction s'impose que les mani res humaines de penser ou d'agir sont historiquement advenues et li es une forme particuli re du vivre-ensemble. La ph nom nologie de Husserl, poursuivant les Lumi res, fera de l'arrachement la nature le centre de ses pr occupations. Heidegger, sa mani re, le trahira en restaurant le romantisme. Et il reviendra Hannah Arendt de dire combien l'homme peut, en s'inscrivant dans la tradition, se soustraire pourtant au cycle de la vie. Clarifiant ces d placements o se jouent bien des d bats contemporains, Robert Legros invite une r flexion renouvel e sur le sens de l'enracinement, aussi bien que du d racinement.
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