Locke's Lehre von der menschlichen Erkenntnis: in Vergleichung mit Leibniz's Kritik derselben [German]

"Der Verschiedenheit der Ansicht ber den Ursprung der menschlichen Vorstellungen und Begriffe ist nicht erst seit Kant eine ber die Grenzen der Psychologie hinausgreifende Bedeutung beigelegt worden. Nachdem jedoch Kant f r die Geschichte der reinen Vernunft allgemeine Gesichtspunkte aufgestellt hatte, auf welche sich die wesentliche Verschiedenheit der metaphysischen Versuche sollte zur ckf hren lassen, von denen der eine eben die Verschiedenheit der Ansichten ber den Ursprung der Begriffe als Unterscheidungsmerkmal hervorhob, sind neben Aristoteles und Plato Locke und Leibniz vorzugsweise als Repr sentanten zweier ganz verschiedener philosophischer Denkweisen angesehen und der Gegensatz der psychologischen Ansicht ber den Ursprung der Begriffe, ob sie aus der Erfahrung entlehnt oder angeboren seien, nicht nur f r ein Merkmal, sondern auch f r den Grund der divergierenden Richtungen dieser Denker, ja der metaphysischen Lehrmeinungen berhaupt gehalten worden. W hrend jedoch bei Leibniz vorzugsweise dessen Metaphysik die Aufmerksamkeit auf sich gezogen hat, sind die Untersuchungen Locke's ber die menschliche Erkenntnis vorzugsweise von Seiten der in ihnen niedergelegten psychologischen Er rterungen ins Auge gefasst worden, und die Bedeutung des ihm im Gegensatze zu Leibniz beigelegten Empirismus und Sensualismus f r die Metaphysik erschien als so geringf gig, dass man auch da, wo man dem absoluten Idealismus der nachkantischen Philosophie in Deutschland nicht huldigte, ihn h chstens als einen Vertreter des gew hnlichen gesunden Menschenverstandes hat gelten lassen. Dieses Urteil hat sich in neuester Zeit zum Teil dahin modifiziert, dass man die grosse Bedeutung Locke's nicht blos f r seine Zeit, sondern f r die Geschichte der Philosophie berhaupt wieder bereitwillig anerkannt hat." ...] Der Verlag der Wissenschaften verlegt historische Literatur bekannter und unbekannter wissenschaftlicher Autoren. Dem interessierten Leser werden so teilweise l ngst nicht