Rudolf Steiner non fu un semplice ripropositore in chiave moderna dei contenuti dell'antica scienza dello spirito, ma fu il portatore di un nuovo impulso (l'impulso cristico e micaelita) che muove dal suo primo scritto, La filosofia della libert?, al suo ultimo ciclo di conferenze sui Nessi Karmici. ? il fondatore di una nuova scienza che si ricollega a tutti gli esoterismi del passato, e mette al centro dell'evoluzione del nostro cosmo la figura unica e insostituibile del Cristo. Scienza che ? a disposizione e adatta ad ogni uomo.In un articolo del 1903, ebbe infatti a dire che il compito delle popolazioni europee ed americane ? quello di "illustrare coi risultati della scienza le convinzioni di karma e reincarnazione", e che "senza questo fondamento gli appartenenti a questi popoli non possono pervenire alla conoscenza scientifico-spirituale". Un'affermazione questa che rilancia il compito dell'Occidente, entro il quale ? nata la attuale scienza materialista, verso una auspicata "ricongiunzione" di conoscenza "scientifica" e conoscenza "religiosa".
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