Lucidité Du Corps: de l'Empirisme Transcendantal En Phénoménologie [French]

Du fait de son impulsion transcendantale, l'analyse husserlienne du corps vivant et v cu entendu comme corps charnel a t cong di e par maints ph nom nologues et par la plupart des ex g tes de Husserl au titre de sa soi-disante incapacit rendre compte partir de l de la relation intime et quotidienne que nous entretenons avec nous-m mes et avec les autres. A rebours de cette th se largement r pandue, je souhaite montrer combien la ph nom nologie husserlienne contient en elle des ressources descriptive m connues, qui lib rent l'espace d'un compte rendu d taill de notre exp rience corporelle et charnelle, tout aussi bien individuelle que communautaire, et ce, son niveau transcendantal rigoureux.
Le propos de Lucidit du corps r side d s lors dans la confrontation entre une telle analyse et les descriptions r centes des diff rentes dimensions du corps telles qu'elles se d ploient de plus en plus dans les champs empiriques r cents (neurobiologie mergente, thologie, psychologie de l'enfant, psychopathologie, sociologie compr hensive et ethnologie), ce qui permet d'ouvrir la voie une analyse renouvel e de notre chair en tant que dot e de ludicit plut t que comme grev e d'opacit passive. A la diff rence de Merleau-Ponty, de P. Ricoeur et de J. Derrida, je maintiens fermement la contrainte transcendantale de l'exp rience ph nom nologique de la chair, mais, contrairement une version de la transcendantalit formelle inspir e par l'h ritage kantien, je revendique la possibilit d'un empirisme transcendantal titre de cadre philosophique pour la d marche ph nom nologique.