Bachelorarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 1,0, Rheinisch-Westf lische Technische Hochschule Aachen, Sprache: Deutsch, Abstract: In dieser Arbeit geht es um Fragen, die wahrscheinlich schon so alt sind wie die Menschheit selbst: Was ist gut? Was ist b se? Gibt es das objektiv Gute und B se? Geht es demnach in unserem menschlichen Leben darum, jenes Gute und B se zu erkennen, um dementsprechend richtig handeln zu k nnen? Oder sind es im Wesentlichen die Folgen unserer Handlungen die entscheiden was gut und schlecht ist und somit Grundlage unserer Moralit t sein m ssen? Seit der Antike bestimmen jene Fragen das Geschehen der Moralphilosophie und spiegeln zeitgleich ein Bed rfnis der Menschheit nach Handlungsstandards wider, welche ein gutes, menschliches Leben gew hrleisten sollen. Schon Platon befasste sich mit diesen Fragen und machte in seinen Werken immer wieder deutlich, dass es ihm um das Erkennen der Wesenheit dieser Dinge ging. So l sst er in den meisten seiner Werke, die in dialogischer Form verfasst sind, zwei oder mehrere Gespr chspartner argumentativ den Ursprung, beziehungsweise das Wesen verschiedener Tugenden ergr nden. So geht es im Falle des Euthyphrondialoges um die Bestimmung des Frommen. Der Anspruch dieser Arbeit besteht nun darin zu veranschaulichen, in wie weit es vern nftig ist, eine Moral ohne Gott zu vertreten oder ob unsere Moralvorstellungen zwangsl ufig eines Gottes bed rfen. Hierbei ist zu beachten, dass das zu Platons Zeiten polytheistisch gepr gte Weltbild auf ein, unserer Zeit entsprechendes Theistisches bertragen wird, was jedoch, wie im Verlauf der Arbeit herausgearbeitet wird, f r eine Untersuchung des Themas selbst, irrelevant ist. Basis zur Diskussion stellt das Euthyphrondilemma dar, das sich aus einer Frage des Sokrates im Zuge der Bestimmung des Frommen ergibt. Zu diesem Zweck wird nun zun chst in Kapitel 2 der gesamte Euthyphrondialog nachempfunden. Erste problematische Formuli
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