"Afrika" dient in vielen haarpolitischen Debatten nur als positive und teilweise sehr unpr?zise definierte Projektionsfl?che, die f?r eine bessere vorkoloniale Schwarze Welt steht. Nur wenig Aufmerksamkeit wurde bisher darauf verwendet, die tats?chlich gegenw?rtig gelebte Haarkultur- und -politik in verschiedenen kontinentalafrikanischen Kontexten auch auf ihr Eingebettet-Sein in globale, historisch gewachsene Hierarchien hin zu betrachten. Oft wird ?bersehen, dass auch hier - auf ihre eigene Weise - rassistische Ideologien und insbesondere wei e Vorherrschaft als koloniale Kontinuit?ten wirken, und zeitgen?ssische Haarkultur mitpr?gen. Die vorliegende Arbeit m?chte einen Beitrag dazu leisten, diese Dynamiken besser zu verstehen. Dabei werden jedoch auch relevante Facetten Schwarzen Selbstverst?ndnisses und gelebte ?sthetische Praktiken beleuchtet, die ?ber die Auseinandersetzung mit wei er Vorherrschaft hinausweisen.
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