Trí Tuệ Hoan Hỷ

S?ch n?y cũng hướng đến cả những người c? thể hiện nay chưa gặp bất ổn hay kh? khăn g?, những người m? cuộc sống đang tiến triển một c?ch m?n nguyện v? hạnh ph?c. Đối với những c? nh?n may mắn ấy, quyển s?ch sẽ c? gi? trị như một b?i kiểm tra lại những điều kiện cơ bản của nh?n sinh m? theo lăng k?nh Phật gi?o c? thể đ? tỏ ra hữu ?ch, dẫu chỉ như phương tiện để kh?m ph? v? nu?i dưỡng một tiềm năng n?o đ?, m? c? thể ch?nh họ thậm ch? đ? kh?ng hề nhận biết.

Theo một số chiều hướng th? hẳn sẽ dễ d?ng hơn khi chỉ cần sắp xếp những ? tưởng v? phương ph?p được b?n thảo trong những trang sau đ?y th?nh những tờ hướng dẫn đơn giản, như kiểu s?ch hướng dẫn sử dụng m? bạn nhận được khi mua một chiếc điện thoại di động chẳng hạn. Đại thể như l? "Bước 1: Kiểm lại xem trong hộp c? đủ những thứ sau đ?y...", "Bước 2: Mở nắp đậy khoang chứa pin ở ph?a sau m?y.", "Bước 3: Lắp pin v?o..."

Tuy nhi?n, v? được đ?o tạo theo cung c?ch rất cổ truyền, n?n từ tấm b? t?i đ? thấm nhuần niềm tin rằng, một sự hiểu biết căn bản về c?c nguy?n tắc - ta c? thể gọi đ? l? kiến giải - l? điều thiết yếu để r?t ra được bất kỳ lợi ?ch thiết thực n?o từ sự tu tập. Ch?ng ta nhất thiết phải hiểu được thực trạng căn bản của ch?nh m?nh, để từ đ? mới c? thể nỗ lực th?ch hợp. Nếu kh?ng, sự tu tập của ta sẽ kh?ng đi đến đ?u cả. Ch?ng ta chỉ đi loanh quanh một c?ch m? qu?ng, kh?ng nhận biết được bất kỳ điều g? về phương hướng hay mục đ?ch.

V? l? do đ?, t?i thiết nghĩ phương thức tốt nhất hẳn l? phải sắp xếp nội dung s?ch th?nh ba phần, theo mẫu mực của những bản văn Phật ph?p cổ điển.